四大天王意義且聽易銅坊雕塑細說
來源：黃色軟件大全:scdclw.com 發布時間：2018年11月12日
黃色軟件大全:易銅坊雕塑工程(cheng)公司銅雕塑擺件
銅雕塑(su)(su)在佛(fo)(fo)教(jiao)界最為常見，在眾多銅佛(fo)(fo)像中(zhong)極具地位(wei)。傳(chuan)說(shuo)中(zhong)是佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)護法(fa)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神，俗稱“四大金剛”，是佛(fo)(fo)教(jiao)二十諸天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)中(zhong)的(de)四位(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神，位(wei)于(yu)第一重天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，相傳(chuan)住(zhu)(zhu)在須彌(mi)山(shan)(shan)山(shan)(shan)腰上(shang)的(de)四座山(shan)(shan)峰，分別(bie)是:東方(fang)持(chi)(chi)(chi)國(guo)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)多羅吒，持(chi)(chi)(chi)琵(pi)琶，住(zhu)(zhu)東勝神洲(zhou)(zhou)，南方(fang)增長(chang)(chang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)毗琉璃，持(chi)(chi)(chi)寶劍，住(zhu)(zhu)南贍(shan)部洲(zhou)(zhou)，西方(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)留博叉，持(chi)(chi)(chi)蛇(she)（赤(chi)龍），住(zhu)(zhu)西牛賀洲(zhou)(zhou)，北方(fang)多聞(wen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)毗沙門，持(chi)(chi)(chi)寶傘(san)，住(zhu)(zhu)北俱盧洲(zhou)(zhou)。佛(fo)(fo)家說(shuo)法(fa)中(zhong)南方(fang)增長(chang)(chang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)持(chi)(chi)(chi)劍，司(si)風；東方(fang)持(chi)(chi)(chi)國(guo)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)拿琵(pi)琶，司(si)調(diao)；北方(fang)多聞(wen)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)執傘(san)，司(si)雨；西方(fang)廣目(mu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)持(chi)(chi)(chi)蛇(she)，司(si)順。組合起來便成了“風調(diao)雨順”。其四天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)銅雕塑(su)(su)擺件寓(yu)意便由此而來。易銅坊雕塑(su)(su)鑄造的(de)銅雕，各(ge)具形態，分別(bie)持(chi)(chi)(chi)有(you)不同法(fa)器(qi)，且具有(you)不同的(de)象征意義(yi)。
銅(tong)雕塑(su)擺件
在黃色軟件大全:易銅坊雕(diao)塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國天王(wang)手上拿著琵琶。代表著做(zuo)事(shi)情不(bu)可操(cao)之過急，要(yao)知道[中道]，不(bu)能(neng)過也不(bu)能(neng)不(bu)及；像彈琴(qin)一(yi)樣，琴(qin)弦松了，彈不(bu)出聲來(lai)，緊了它就斷了。儒家講(jiang)(jiang)中庸，佛法講(jiang)(jiang)中道，就是(shi)要(yao)做(zuo)得恰(qia)到好處，不(bu)要(yao)過了頭，也不(bu)能(neng)有欠缺，事(shi)情才能(neng)圓(yuan)滿。
東方持國(guo)天王
南(nan)方(fang)增(zeng)長天王，這是(shi)代表日新又新，他手上拿的(de)是(shi)劍——慧(hui)劍（智慧(hui)之劍），是(shi)[快刀斬亂麻；慧(hui)劍斷煩惱]的(de)意思。
南方增(zeng)長天王(wang)
西方(fang)廣(guang)目天(tian)王，身上纏著一(yi)條龍(long)，有的時候(hou)是(shi)一(yi)條蛇，蛇跟(gen)龍(long)是(shi)一(yi)樣(yang)的意(yi)思(si)，代(dai)表著變(bian)(bian)化(hua)！我們常說：[神龍(long)見首不見尾]，表示這個物質世界(jie)的現實社會，一(yi)切人、一(yi)切事、一(yi)切物，都(dou)是(shi)變(bian)(bian)化(hua)無常、變(bian)(bian)化(hua)多(duo)端，一(yi)定要(yao)把(ba)他看清楚，那樣(yang)才能夠從容應付。
西方廣目天王
北方多(duo)聞(wen)天王手(shou)上拿一把傘(san)；傘(san)是遮蓋。在千變萬化的(de)世界里，有(you)種種染污，所以要(yao)預防，不要(yao)被污染。在廣學(xue)多(duo)聞(wen)的(de)同時，要(yao)保護自己的(de)清凈心，不要(yao)受染污。對現實(shi)社會要(yao)能夠(gou)完全、理(li)智(zhi)的(de)理(li)解，才有(you)智(zhi)慧(hui)、有(you)能力，知道應(ying)該用(yong)什么態度(du)、方法(fa)去應(ying)付、處(chu)理(li)（無論是對人(ren)、對事、對物），才能做(zuo)到盡善盡美。
北方多聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
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南方增(zeng)長天王(wang)
西方(fang)廣(guang)目天(tian)王，身上纏著一(yi)條龍(long)，有的時候(hou)是(shi)一(yi)條蛇，蛇跟(gen)龍(long)是(shi)一(yi)樣(yang)的意(yi)思(si)，代(dai)表著變(bian)(bian)化(hua)！我們常說：[神龍(long)見首不見尾]，表示這個物質世界(jie)的現實社會，一(yi)切人、一(yi)切事、一(yi)切物，都(dou)是(shi)變(bian)(bian)化(hua)無常、變(bian)(bian)化(hua)多(duo)端，一(yi)定要(yao)把(ba)他看清楚，那樣(yang)才能夠從容應付。
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北方多聞天王
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