北(bei)京市前(qian)門大(da)街鐵(tie)路博物館
  西(xi)安鑄銅雕塑，精致、高級、易碎、華貴的器物之于環境中，不僅僅只意味著物品的遷移或添加，更意味著對人的某種文明的暗示，由此來規范和調整人的行為。置身醫院素白的走道或房間，你會為自己的粗魯或喧嘩歉疚；在機場整潔的候機廳里，你會比在火車站更自律……環境的品質，由環境的構成元素決定，環境空間構件，直接或間接影響、規定著人的行為方式。如果離開環境及其配置品不談，三千年前的人和現代的人其實并沒什么生理差別。同一個人在和平、文明的環境中會知禮俗懂文雅，而身處亂世及齷齪之地，其人性惡的一面將更多地釋放。
  心理學(xue)家(jia)們相信，把(ba)一(yi)只水(shui)晶(jing)杯或(huo)一(yi)缸金(jin)魚放在某處公共環境中(zhong)，將會瞬間產生警示人行為的(de)實效。置于該環境中(zhong)的(de)水(shui)晶(jing)杯或(huo)金(jin)魚缸，成了事實上(shang)的(de)文明工具。

  如(ru)果問(wen)，城(cheng)市中干嗎要放一些雕(diao)塑？那么，最準確和(he)(he)真實的(de)(de)回答應該是：城(cheng)市空間需(xu)要利(li)用(yong)雕(diao)塑的(de)(de)文(wen)明工具(ju)功能。精致、高級、易碎、華貴(gui)的(de)(de)器(qi)物之(zhi)于環(huan)境(jing)(jing)中，不(bu)僅(jin)僅(jin)只意味著(zhu)物品(pin)的(de)(de)遷移或(huo)添(tian)加，更(geng)(geng)意味著(zhu)對人(ren)的(de)(de)某(mou)種文(wen)明的(de)(de)暗示，由(you)此來規(gui)范和(he)(he)調整人(ren)的(de)(de)行為(wei)。置(zhi)身醫(yi)院素(su)白(bai)的(de)(de)走道或(huo)房間，你(ni)會為(wei)自己的(de)(de)粗(cu)魯或(huo)喧嘩歉(qian)疚；在機場整潔的(de)(de)候機廳里，你(ni)會比在火車站更(geng)(geng)自律……環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)品(pin)質，由(you)環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)構(gou)成元素(su)決定，環(huan)境(jing)(jing)空間構(gou)件(jian)，直(zhi)接或(huo)間接影(ying)響(xiang)、規(gui)定著(zhu)人(ren)的(de)(de)行為(wei)方式。如(ru)果離開環(huan)境(jing)(jing)及其(qi)配置(zhi)品(pin)不(bu)談，三千年前的(de)(de)人(ren)和(he)(he)現代的(de)(de)人(ren)其(qi)實并沒什么生理差別。同(tong)一個人(ren)在和(he)(he)平、文(wen)明的(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)中會知(zhi)禮(li)俗懂(dong)文(wen)雅，而身處亂世及齷齪之(zhi)地(di)，其(qi)人(ren)性惡的(de)(de)一面將更(geng)(geng)多地(di)釋放。
  心理學家們相信，把一只水晶(jing)杯或(huo)一缸金(jin)魚放在某處公共環境(jing)中，將會瞬(shun)間產生(sheng)警示人(ren)行為(wei)的(de)實(shi)效。置于該環境(jing)中的(de)水晶(jing)杯或(huo)金(jin)魚缸，成(cheng)了事實(shi)上(shang)的(de)文明工具(ju)。
  如果問(wen)，城市中干嗎要放一些雕塑(su)？那么，最準確和真實的回答應該是：城市空間需要利用雕塑(su)的文明工具功能(neng)。